中国灸——消未起之患,治未病之疾

来源:互联网 发布于 2017-07-16  浏览 次  

  “未病”两字最早见于《内经》。如《素问·四气调神大论》所曰:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。”历代医家在此基础上不断有所发挥。归纳历代医学家强调的未病概念,它具有多重含义。

  具体分析如下:其一是“尚无病”之未病。进一步分解出“平人”、“未病之病”两个属概念。“平人”:即《内经》所谓的“阴阳平和”之人---个体不仅没有疾病,而且内在脏腑气血功能有序,心身机能协调,且还涉及个体与外界环境的适应与和谐。在此“未病之病”者,已是“平人”,而是潜在的、有可能生病的未病之人,但目前征兆并不明显,不易发现。

  其二是“已病”状态下之未病。进一步也可分解为两类情况:“病虽未发,征兆已见”:如《素问·刺热篇》所言:“肝热病者左颊先赤,心热病者颜赤, ……病虽未发,见赤色者刺之,名曰治未病。”“已病尚未传变”:尚仅停留在某一脏(某一阶段),并未累及下一阶段(他病未发)。可见中医学的“未病”是个笼统的概念,它既包括尚无病者,也包括已病者,尚无病与已病之间还兼有一“欲病之病”者。

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  中医学认为,人体健康的标志是阴阳平衡,是人、自然环境、社会环境三者形成一种和谐的动态平衡。在中医理论上,对“亚健康”这一内涵,健康-亚健康-疾病-死亡这是一个连续、渐进的过程,是人体在中医理论上所谓的阴平阳秘,到阴阳失衡,再到阴阳离绝的一种动态的变化过程,而其中亚健康则是从健康到疾病转变的一个过渡时期,是指“未病”状态。

  在我国医疗体系是在“治已病”的导向之下,人们在生病之后去看医生,并且长期处于养病状态,既缺乏基本的医学常识,也缺乏健康管理知识;现在医生的职业压力导致了他们只能顾得上“末端治疗”,没有从“源头”唤起人们“治未病”关注亚健康的意识。

  人们常说“最好的医生是自己”,这其实是对“治未病”的理念的深入理解。首先,每个人应该养成健康生活习惯,不生病、少生病;其次,要定期做体检,早发现、早治疗;第三,即使是药物治疗最终也要依靠人体免疫来达到治病目的,在“养病”过程中注重养生,防止病情转移或者复发,从而维持身体健康。其实,老祖宗早就把“治未病”法宝交给了我们,只不过我们一度视而不见,更多人也不知道怎么做到“治未病”。

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  中华医学博大精深,中国灸法就是老祖宗留给我们“治未病”的良方,但是传统的以点燃用艾叶制成的艾炷、艾条,熏烤人体的穴位的艾灸,有着操作人员不够专业,艾灸烟熏环境不适,温度不易控制造成灼伤等弊病,而今中国灸产品大胆突破,勇于创新,运用自动无烟发热新技术解决了传统灸法明火明烟的弊端;运用自动控温技术,把温度控制在42至46摄氏度,并持续发热8至12个小时;运用微米技术对中草药进行粉碎,从而提高了药物的渗透力;运用临界溶解新技术再加温到40摄氏度时开始融化、液化,从而为分子透皮创造良好的热动力。

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  这些核心技术的取得和各种灸法的采用,既传承了中国灸法的精髓,又克服了诸多弊端,“取其精华、去其糟粕”,令中国灸法既增添了新的活力,又真正体现了“以人为本、绿色医疗”的特色,使灸疗不再是痛苦的事情,而是一个方便、安全的过程。

  现在正值三伏天,是用灸法进行冬病夏治,治“未病”的好时机。正所谓“一寒生百病”,寒冷降低了人体免疫力,诸如筋脉缩紧、四肢屈伸不利、骨关节炎、风湿、心痛、胃痛、腹痛、腰痛等都与“寒气”相关,要是等到病发时再临时抱佛脚,治疗效果往往不明显;而在阳气最为旺盛的盛夏,进行针对性的灸疗,则如有天助,疗效倍增。

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